حُجر بن عَدی کندی (تلفظ میشود [hodʒr ebne ædi kendi]) [۱][۲] از افراد سرشناس دوره آغازین شیعه بود. وی در جنگ صفین از سوی علی (امام اول شیعیان) فرمانده قبیله کنده بود و در جنگ نهروان فرماندهی پهلوی چپ لشکر ایشان را بر عهده داشت. وی همچنین از یاران حسن بن علی، دومین امام شیعیان بود.بحث درباره تابعی یا صحابه بودن صحابه کسانی هستند که شخصاً محمد پیامبر اسلام را دیدهاند و در زمان حیات او اسلام آوردهاند و با ایمان از دنیا رفتهاند. اما تابعی کسی است که اصحاب پیامبر اسلام را دیده و نه خود ایشان را. ابن حجر از برخی علماء چون بخاری، ابو حاتم رازی، ابن حبان و خلیفه بن خیاط نقل کرده که معتقد بودند حجر بن عدی از صحابه نیست، بلکه تابعی است این در حالی است که کسانی چون ذهبی، ابن اثیر و ابن حجر و.. در کتب معتبر تراجم و رجال همانند طبقات ابن سعد، اسدالغابه، اصابه، استیعاب، مستدرک حاکم، سیر اعلام النبلاء، تاربخ ابن کثیر، تاریخ الاسلام ذهبی او را صحابی بزرگ پیامبر می دانند. [ر. ک به کتاب عبدالله بن سبا نوشتهٔ علامه عسکری ص۷۳۳ ]. آن چیزی هم که معلوم است نقش حجر در زمان خلفای نخسیتن پررنگ و مشخص میباشد. بعضی از علمای سنی اموی صحابی بودن حجر را انکار کردهاند.کشته شدن معاویه ابن ابوسفیان در زمان علی (امام اول شیعیان) برخی از شیعبان معترض به خود، از جمله حجر بن عدی را به قتل رسانید.[۳] عدهای نیز معتقدند که پس از مرگ حسن مجتبی (امام دوم شیعیان) و رفت و آمد بزرگان عراق و اشراف حجاز با حسین بن علی دستنشاندگان معاویه به دستور او سختگیری بیشتری نسبت به شیعیان، بهخصوص شیعیان کوفه میکردند و بعضی از چهرههای سرشناس شیعه را به قتل میرساندند. یکی از آنان حجربن عدی کندی بود.[۴] مرج عذرا نخست توسط ح

رنگ سبز تیره: کشورهای خاور نزدیک و ایران (در تعریف معاصر باستانشناسی و تاریخشناسی) - مجموع رنگ سبز تیره و سبز روشن: غرب آسیا در ابعادی گسترده تر که شامل خاورمیانه و قفقاز جنوبی است. ادیان ماقبل تاریخ، مجموعه ای از مدارک و اکتشافات ثبت شده از اعمال، تفکرات و رویدادهای دینی بشر را از آغاز پیدایش انسانسایان تا شروع عصر باستان، ارائه می دهد، با وجود اینکه دوره ماقبل تاریخ عاری از هرگونه اسناد و متون مکتوب است و آثار دینی به جا مانده از آن همگی غیر مکتوب هستند و همچنین بر پایه نظریهها و فرضیه هایی از منابع غیر مستقیم مثل یافتههای پربحث و جدل باستان شناسی استوار هستند لذا تاریخ و رخدادشناسی ادیان به شکلی جدی از زمان اختراع خط یعنی حدود ۵۰۰۰ سال پیش در سرزمینهای شرق نزدیک آغاز می گردد.خاور نزدیک یا شرق نزدیک به سرزمین هایی اطلاق میشود که در غرب آسیا مابین دریای مدیترانه و ایران واقع شده اند این عبارت جغرافیایی بیشتر برای باستان شناسان و تاریخدانان مصطلح می باشد، البته استفاده این اصطلاح در نزد روزنامه نگاران و سیاستمداران نیز کاربرد دارد. تاریخ ادیان دارای خط سیری است که به بررسی وقایع نگاری تطبیقی پیشامدهای مهم آیینهای مختلف بشر در دورههای تعریف شده تاریخی و ماقبل تاریخی می پردازد. نخستین بار (قرن نوزدهم) در دانشگاهی در آلمان [۱] مبحث تاریخ ادیان تدریس گردید. [۲] [۳][۴] تاریخ ادیان و جامعه شناسی[۵] تاریخ ادیان گذری از گذشته یک دین و واکاوی آن بر شرایط حال اجتماعی است. دین به عنوان یکی از مصادیق قدرتمند جامعه به طور کلی همه ابعاد زندگی بشری را تحت تاثیر قرار داده است. تولد، مرگ، ازدواج، کار و اخلاقیات یک تمدن[۶] یا یک قوم در کالبد دین آنها جای می گیرد. برای